Morgen-sessionen for kvinder fra den oversøiske gruppe af læger.
12 spørgere/spørgsmål.
Eftermiddags-sessionen for både kvinder og mænd fra den oversøiske gruppe af læger.
39 spørgere/spørgsmål.
Forklaringerne i de krøllede parenteser er tilføjet af redaktøren.
Spørger: Hvordan kan vi vide, at du altid er med os?
Swami: Hvis du er der, er jeg der. Uden atma kan anatma ikke eksistere. Hvis jeg ikke er der, så er du der heller ikke.
Spørger: Hvorfor opstår vrede, og hvordan kan vi kontrollere vrede?
Swami: Vrede opstår, fordi vi er skuffede. Vi er skuffede, fordi vi har ønsker, begær og forventninger. Uopfyldte ønsker og begær samt ikke indfriede forventninger fører til vrede.
Spørger: Hvordan kan vi bedre tjene dig?
Swami: Den bedste måde at tjene Gud på er, at elske alle og at tjene alle.
Spørger: Hvordan kan vi opnå enhed i tanke, ord og gerning?
Swami: Du har brug for integration således, at det, du tænker, er det, du siger, og at det, du siger, er det, du gør.
Spørger: Er det forkert, at bede til andre guder?
Swami: Alt er selvet. Det er: aham brahmaasmi, tat twam asi, aham atma brahma, prajnaanam brahma. Derfor, når du beder til selvet, så omfatter det alt, fordi selvet er atma. Du er Gud, så bed til selvet.
Er det ikke selvisk {selfish}?
Swami: Stryg stavelsen "isk", og bed til selvet, til atma. Alt og alle er en enhed.
Spørger: Hvordan opnår vi selv-tillid?
Swami: Du har brug for at fremelske tillid til selvet og selvopofrelse. Tro og tillid fører til selv-tillid. Selv-tillid fører til selv-tilfredshed. Selv-tilfredshed fører til selv-opofrelse. Selv-opofrelse fører til fred, og fred fører til selv-realisation.
Spørger: Swami, hvordan kan vi håndtere den situation, hvor vi stoler på andre og ubetinget elsker dem, som Swami gør, og de så stille og roligt udnytter og bedrager den, der skænker dem denne kærlighed?
Swami: Der findes intet ondt. Det afhænger af, hvordan du ser eller opfatter tingene. Den oplevede eller opfattede situation er som en drivende sky, et bump på vejen. Hvis nogen slår dig på ryggen, så anse det for at være en god massage, og at det var godt for dig. Elsk dem alligevel. Kærlighed, kærlighed, kærlighed. Bliv blot ved med at udvise kærlighed. Det er den sande vej for en sadhaka {en åndelig aspirant}.
Spørger: Mit liv er mit budskab! Hvordan skal vi efterleve det?
Swami: Læg blot mærke til, hvad jeg gør. Følg mig og efterlev min lære: hvad jeg gør. Jeg er fuldkommen uselvisk.
Spørger: Hvad er udfoldelse af dit liv?
Swami: At jeg er overalt.
Spørger: Swami, hvordan kan vi som gruppe tjene dig bedre?
Swami: Uanset hvad du end foretager dig, så gør det med kærlighed. Elsk alle. Tjen alle. Arbejde er tilbedelse.
Spørger: Jeg læser Bhagavad Gita'en, men jeg oplever den udelukkende her!
Swami: Tri karana suddhi {renhed i tanke, ord og gerning}: 3 aktiviteter integreret med renhed. Alle tre aspekter er her. Det er derfor, at der er en så dyb fred her.
Spørger: Hvorfor er alt denne maya skabt?
Swami: Der findes ingen maya. Gør dig fri af bhrama {illusion, selvbedrag}, og alt er Brahma.
Spørger: Jeg har et spørgsmål om kost. Swami, kan du fortælle os om brugen af hvidt sukker i fødevarer?
Swami: Det er bedre at bruge bellam {jaggery, uraffineret sukker} i stedet for hvidt sukker, men det er bedre slet ikke at bruge noget sukker. Det er meget vigtigt at have kontrol over sin kost og at motionere.
Grøntsager med grønne blade er gode. Rødder er ikke gode, så undgå dem så meget som muligt. For mange "vandige" fødevarer er ikke godt. Når ris blandes med for meget rasam {en Sydindisk form for suppe} bliver kulhydraterne hurtigt omsat, og det hæver sukker niveauerne.
Fødevarer, der ikke er for "vandige", er bedre. Dampede grøntsager er bedre end kogte grøntsager.
Spørger: Swami, hvordan kommer vi hinsides maya?
Swami: Det er meget let. Der findes ingen maya.
Hvad som helst, der dør eller går til grunde, eksisterer ikke. Det eneste, der eksisterer, er sat. Hav et roligt sind med gode tanker.
Sat. Chit. Ananda. Sat er renhed, evig, positiv. Chit er jeevatma, negativ. Ananda er den samtidige forekomst af denne positive og denne negative. Når de to forenes opnår vi, at energien strømmer.
Sukker plus vand er sirup. Sat er denne. Chit er dette. Tilsammen udgør de en enhed.
Kvinder er bedre til at praktisere dette. De er praktiske. Mænd er bedre til holde tale fra en talerstol.
Verdslige tanker er negative. Ananda er positiv, udødelig. Tilsvarende har lyksalighed, bedrøvelse, fred og så videre heller ingen form. Fjernelse af umoralske {immoral} tanker, fører til udødelighed {immortality}. Hastværk fører til spild, og det medfører bekymring.
Uophørlig namasmarana {gentagelse af Guds navn} er den bedste vej til Gud. Du kan tilbede et billede som udtryk for Gud, men ikke Gud i form af et billede.
Spørger: Hvordan kan vi gøre os fri af tilknytninger?
Swami: Hvordan er du knyttet til dem? Gør dig fri af dem på samme måde. Forestil dig et stykke klæde. Først er der bomuld. Så bliver bomulden lavet om til en tråd, og endelig bliver klædet lavet af en samling tråde. Fjern hver tråd, og til sidst er der ikke noget klæde.
Du er ikke én person, men tre: den du tror, du er {kroppen}, den andre tror, du er {sindet} og den du i virkeligheden er {atma, ånden}.
Mindre bagage, mere komfort og derfor større glæde. Begær medfører tilknytning; uden begær er der ingen tilknytning.
Ægteskab er som en luftspejling. Det er en form for binding. Først har du to ben. Du bliver gift, og så er der fire. Du får et barn, og så er der seks ben og så videre.
Spørger: Swami, vi arbejder for meget i Amerika. Vi har ikke tid til at gøre mange andre ting.
Swami: Du har for meget arbejde - fordi du ønsker for mange penge. Lad være med at sammenligne lande. Du arbejder for at tjene penge, men der er nødt til at være en vis balance. Penge kommer og bruges, men en god moral kommer og udvikler sig.
Spørger: Swami, hvordan skaber man balance mellem at udøve tjeneste hjemme og ude i samfundet?
Swami: Det er et godt spørgsmål. Det er meget vigtigt at finde den rette balance. Først tilegner du dig viden, så opnår du færdighed {skill} og til sidst balance. Færdighed er det allervigtigste for at opnå balance. Den viden, du tilegner dig, er nødt til at blive til færdighed {skill} ikke til et handicap {kill}. Ved at tale ødelægges denne viden og energien bortødes. Fjern "s" {skill} og du ender op med kill {at slå ihjel}. Det fører til ubalance. Alt afhænger af færdighed også kærlighed.
Spørger: Hvordan skal vi forholde os til forkerte tanker?
Swami: Ved at skelne mellem, hvad der er rigtigt og, hvad der er forkert. Alt i denne verden er godt. Hvis du mener, at noget ikke er godt, så fjern den tanke.
Spørger: Skal vi anvende Gayathri mantraet eller Sai Gayathri?
Swami: Betegnelser er forskellige, men alle er det samme.
Spørger: Kurerer Gayathri mantraet sygdomme?
Swami: Ja, hvis det fremsiges på den rette måde. Såvel mænd som kvinder har samme ret til at fremsige Gayathri mantraet {Swami demonstrerede Gayathri mantra}
Meningen med den første del af Gayathri mantra "om bhur bhuvah swaha" er en bøn, et ønske om ananda for kroppens, sindets og sjælens plan.
Spørger: Vender et menneske efter døden tilbage som et lavere stående væsen?
Swami: Angående menneskets fødsel og genfødsel, så sker genfødsel altid som et menneske, skønt planet kan være forskelligt. Fødsel som et menneske er den sidste fysiske fødsel.
Spørger: Hvis alt er forudbestemt, hvilke roller har vi så som mennesker?
Swami: Fri vilje - udelukkende det guddommelige har. Der findes ingen "fri vilje" for mennesker. Fortiden er væk. Fremtiden er ukendt. Begrænset fri vilje i nutiden - der er det eneste vi har.
Spørger: Er det forkert at have nogen som helst ønsker, selv om det er gode så som at længes efter Swami?
Swami: Det er godt at have gode ønsker, men skadeligt at have forkerte ønsker. Der findes mange ønsker og længsler - længslen efter Gud er den allervigtigste. Livet som menneske er den allerhøjeste skabelse.
Spørger: Swami, vores frygt består i, at vi måske ikke når vores mål i dette liv!
Swami: Bekymr dig udelukkende om nuet. Det er ikke et almindelig nu. Det er allestedsnærværende {omnipresent}. Gør dig fri af bhrama, og alt er Brahma. Enhver handling, aktion, medfører en reaktion. En god handling medfører et godt resultat. Resultater tilhører forskellige kategorier: nogle sker straks, andre ret hurtigt, og andre igen er sene.
Spørger: Hvorfor er der forskel på den tid af ens liv, det tager at komme til Swami?
Swami: Det er udtryk for prapthi {evnen til at frembringe hvad som helst}. Fysisk nærhed er ingen garanti for noget som helst.
Spørger: Hvorfor gør vi noget slet, når vi ved, at det er slet?
Swami: Brug skelneevnen. Tag dig tid, før du agerer. Lad være med at have hastværk. Lad være med at tænke for meget.
Spørger: Hvordan overvinder vi frygten for døden?
Swami: Svækling. For meget begær fører til frygt for døden. Når der er fødsel, er der allerede død. Så lad være med at bekymre dig om døden. Det er udelukkende den fysiske krop, der dør. Atma, der er det virkelige selv, er evigt. Når der ikke er nogen bhrama, er der udelukkende Brahma.
Spørger: Swami, hvad sker der efter døden?
Swami: Det er udelukkende kroppen, der dør. Atma dør ikke. Den er allestedsnærværende.
Spørger: Swami, det er nemmere at praktisere din lære i Puttaparthi end i London.
Swami:
Forestil dig en beholder af ler fyldt med vand og ophængt i luften. Med tiden vil noget af vandet fordampe, og indholdet af vand vil formindskes. Hvis du imidlertid ophænger den samme beholder med vand i vand, så vil vandmængden i beholderen forblive den samme. Det er det, satsang gør. Bhakthi kan lignes ved beholderen, og omgivelserne er den guddommelige kraft.
Sat sangam er godt selskab. Det er vigtigt altid at befinde sig i godt selskab. Gør gode gerninger.
Gør dig fri af dårligt selskab.
Spørger: Hvordan ved vi, om vi gør nok?
Swami: Gør din pligt, så du opfylder den fuldkomne dharmam. Tag dig blot af din del. Pligt uden ønsker svarer til udspringet {source}. Pligt med ønsker er tvang {force}.
Spørger: Swami, hvordan kan vi få vores børn til at være mere åndeligt interesserede - interesserede i det vi gør?
Swami: Du er nødt til at være et godt eksempel. Børn holder hele tiden øje med, hvad voksne gør. Du gør selv noget forkert, og fortæller barnet, at det må det ikke gøre. Du er nødt til gennem din egen adfærd at vise et eksempel.
For eksempel, hvis en far fortæller sin søn, at han skal holde op med at ryge, og faderen selv ryger, så vil sønnen spørge, "Hvorfor ryger du selv?" Faderen gør selv noget forkert.
Gør det! Vær det! Børn har rene hjerter. De har ingen dårlige dosham {dårlige karakteregenskaber}.
Spørger: Swami, der er så meget had og jalousi i verden. Hvornår vil det få en ende?
Swami: Når enhver erkender det guddommelige i sig selv og i andre. I dag er kærlighed betinget. Kærlighed bør være ubetinget.
Spørger: Er giftermål mellem mennesker fra forskellige religioner i orden?
Swami: Ja! Men der kan være forskellige kulturer.
Spørger: Hvordan kan vi tjene vores patienter bedst uden at blive bragt ud af balance eller af andre ting, der kommer i vejen for, hvordan vi behandler dem?
Swami: Det er din pligt at tjene enhver patient uden nogen ønsker og begær. Lad være med at sige, "Det er min patient, det er din patient." Lev i guddommelig tilknytning.
Spørger: Swami, uden at vi måske har tænkt over det, så lever og arbejder vi allerede nu i udlandet. Har vi gjort noget forkert ved at tage til udlandet, og bør vi vende tilbage?
Swami: I har ikke gjort noget som helst forkert. Det er ikke forkert at leve der. I gør gode gerninger, så fortsæt med at gøre gode gerninger.
Spørger: Swami, vil du kommentere på udskiftning af led og kloning?
Swami: Udskiftning af led er helt i orden. Transplantationer er ikke i orden. Specielt ikke hjertetransplantationer. Hjertetransplantation er ikke godt, fordi følelserne er i hjertet og de bliver overført fra donor til modtager. Læger praler ofte over fremskridt i og succes med hjertetransplantationer. Når de bliver spurgt om, hvor mange dage patienten levede, svarer de to eller tre.
Er blodtransfusioner i orden?
Swami: Nogle følelser bliver overført selv gennem transfusion, men i et meget mindre omfang, så det i orden. Hvis en del af et væv har brug for at blive udskiftet, så er det i orden, hvorimod duplikering af et helt væsen er Guds arbejde. Atma er kunst.
Spørger: Hvordan fremelsker man ren bhakthi?
Swami: Ved hjælp af rene tanker. Hver gang du har en uren tanke, så nip den af på tankens plan.
Spørger: Swami, hvorfor er der udelukkende avatarer i Indien og ikke andre steder?
Swami: Forestil dig et tog med et lokomotiv og flere kupéer. Bharath vælges af avatarerne, fordi det er lokomotivet, og andre lande er kupéerne. Det er således, fordi Bharath har helgener, yogier og hengivne, der gennem japa, dhyana, yagna og puja beder om avatarens komme. Ilden i lokomotivet er yagna'en, og Bharath er yagna bhumi {jord, land}.
Spørger: Hvorfor gentages omkaram 21 gange?
Swami: Ulige tal er lykkebringende, og 21 er meget lykkebringende. Det kan også være 3, 6, 9, 12.
Spørger: Swami, siddhapurusha'er og tempel-brahminere føler og giver udtryk for, at Gayathri mantraet ikke bør fremsiges af almindelige kvinder, men udelukkende af bestemte "kvalificerede" kvinder.
Swami: Hvorfor ikke? Gayathri er moderen. Alle og enhver kan anvende Gayathri mantraet.
Er kraften den samme?
Swami: Ja!.
Spørger: Swami, når man udfører punya karma'er i bhoga bhumi i den vestlige verden, så er der ingen gavnlige resultater for verdens ve og vel set i forhold til yagna'er, velgørenhed, tjenesteaktivitet og puja'er udført i de eksisterende templer og så fremdeles.
Swami: Det land, der er fyldt af fromhed, og af de gudfrygtiges fromme gerninger, vil med sikkerhed skabe gode resultater.
Får landet sin hellighed fra de fromme mennesker og ikke omvendt?
Swami: Ja.
Spørger: Swami, hvad kan vi gøre med hensyn til "Sai tjenesteaktivitet"?
Swami: Elsk alle {Swami viste sin abhaya hastam {frygt-ikke håndstilling} og fortsatte}! Dine hænder er fulde og rummer ingenting, hvorimod denne hånd er tom og rummer alt.
Spørger: Behøver vi at meditere? Sindet flakker omkring under meditation.
Swami: Hvert eneste øjeblik bør være en meditation. Alt er meditation - også arbejde. Folk kan ikke sidde i længere perioder og koncentrere sig om at meditere. Livet er en meditation. Den måde livet leves på er kultur. Det er vigtigt at vokse åndeligt og ikke blot udøve namasmarana. Elsk alle. Elsk, hvad du end foretager dig. Praktiser ren kærlighed. I vor tid er kærlighed beskidt.
Spørger: Swami, vi er kun to familier i vores center. Er der i orden?
Swami: Med hensyn til centre så er kvalitet vigtigere end kvantitet.
Spørger: Hvad er meningen med Bhagavad Gita? Er den den femte veda?
Swami: Bhagavad Gita er den praktiske anvendelse af alle de fire veda'er. Den starter med ordet "dharma" og slutter med ordet "mama". Derfor er Gita'en mamadharma {den rette måde at leve på for mig}.
Spørger: Hvordan ved vi, om vi gør vores pligt?
Swami: Pligt er et dansk ord. Dharma er vigtigt.
Spørger: Hvad er forskellen mellem kartavyam {pligt} og dharma {ret handling}?
Swami: Pligt er som en forflyttelse. En person, der forflyttes fra en kontor til et andet, pakker sine ting sammen og flytter. Når en person derimod forlader sit hjem for at flytte til et andet, så pakker han alt også de mindste små ting sammen. Det er dharma.
Spørger: Hvordan udøver vi nishkamakarma?
Swami: Nishkamakarma er uselvisk tjeneste. Tjeneste uden modydelse. Det er det, du gør. Du er kommet helt fra USA for at gøre tjeneste her.
Spørger: Er radionisk behandling godt?
Swami: Ja.
Spørger: Mental "rengøring", hvordan gør man det?
Swami: Du er nødt til at fokusere på dine tanker, så snart de dukker op. Kontrol over tankerne fører til kontrol over sindet samt til kontrol over sanserne.
Spørger: Swami! Vær venlig, at velsigne mit center!
Swami: Jeg velsigner dit center og alle centrene!